En buena medida lo consigue. En efecto, con La cinta de Moebius, Manuel Talens consigue salir airoso del aprieto, siendo mal�volo y angelical a un tiempo. Ha escrito un libro divino en su concepci�n y humano --demasiado humano-- en su ejecuci�n; una obra inteligente y divertida en muchas de sus p�ginas, aquellas en las que parodia a Dios y a los t�cnicos que abordan las cosas celestiales: por ejemplo, cuando trata de la paternidad cr�stica de San Jos�, del peso del alma o del sexo de los �ngeles, entre otras graves cuestiones que a todos nos preocupan desde antiguo. Insisto: cuando Manuel Talens adopta una clave ir�nica o incluso sarc�stica, el resultado es deliciosamente humor�stico. �Una irreverencia? El creyente no puede sentirse ofendido: es tal la seriedad con la que el autor se toma la broma que el resultado es veros�mil, hondo, compendioso y enciclop�dico. El autor se ha documentado para averiguar qu� es Dios y qu� son quienes le rodean y en esas p�ginas derrocha un humor culto. En cambio, cuando Manuel Talens adopta una clave edificante, expl�citamente progresista (qui�nes son los humanos buenos o dignos), el resultado es menos convincente. En esas p�ginas leemos un mensaje expreso, una moraleja de buenas intenciones que se compadece mal con el sarcasmo religioso sutilmente iconoclasta. Es como si hubiera un Talens da�ino capaz de la increencia y de la guasa m�s sutiles y un Talens bienintencionado capaz de la creencia y de la esperanza m�s voluntariosas.

En cualquier caso, es una excelente noticia que nuestro autor vuelva despu�s de un silencio narrativo de varios a�os. �Es justo consignar, por �ltimo, la reaparici�n de Manuel Talens con La cinta de Moebius, s�tira irreverente y divertida �caracterizada como f�bula de teolog�a ficci�n�, que reactiva la capacidad par�dica demostrada en La par�bola de Carmen la Reina y prolonga los juegos gr�ficos y vanguardistas de Hijas de Eva�, dec�a Ricardo Senabre en El Cultural. De entrada, con esta novela, Manuel Talens confirma crecidamente su condici�n narradora, sus virtudes. En primer lugar, demuestra imaginaci�n otra vez: capacidad para producir un mundo alternativo al real, inspirado en �ste pero a la vez distinto. En segundo lugar, corrobora un prodigioso dominio verbal, el despliegue con gran fasto y esplendor de un espa�ol lujoso, variado, muy rico: t�cnico, culto y plebeyo a un tiempo; especializado, refinado o popular, seg�n las necesidades de la narraci�n. Confirma tambi�n los motivos de los que se sirve en sus diferentes novelas: el expediente narrativo y el recurso humor�stico. En sus novelas, quien cuenta es un narrador omnisciente que se expresa, una figura antigua --quiz� ya desgastada-- que Talens emplea una y otra vez en sus distintas ficciones, y que en La cinta de Moebius justifica c�mica y metanarrativamente. Si es Dios quien cuenta lo que en esta novela sucede, es l�gico que el punto de vista omnisciente sea el adoptado. Lo c�mico, el humor, propiamente la guasa, est�n muy presentes en sus p�ginas, un recurso igualmente antiguo y se�ero, de fuente cervantina o de inspiraci�n picaresca. Sin embargo, en La cinta de Moebius y en sus novelas anteriores, lo chistoso es tambi�n efecto posmoderno, metanarrativo: el autor hace expl�citos los recursos de que se vale para as� restar gravedad a lo dicho o para as� parodiar erudiciones, discursos y pomposidades.